行走巴戎庙,您从“高棉微笑”感悟到了什么?

柬埔寨 暹粒 大吴哥 巴戎庙 高棉的微笑

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柬埔寨大吴哥城

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  • 石窟石刻神秘莫测的“高棉微笑”,令人感慨万千!
  • 其他人文关于“高棉微笑”,人人可能都有自己的感受与领悟。

题 记

巴戎庙是柬埔寨旅行必去的景点。这里,既没有辉煌宫殿的森严,也没有千年古寺的心惊,只有54座巨大的石雕四面佛像。行走巴戎庙,无论你身处哪个角度,总有一个“微笑”面对你。这些佛像为典型的高棉人面容,丰鼻厚唇,双目内敛,不悲不喜……说句实在话,只有在对柬埔寨有所游历与见闻之后,才会真正使人对“高棉微笑”有所感受与领悟。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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见证柬埔寨的千年兴衰

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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吴哥古迹位于柬埔寨西北部,一个叫“暹粒”的地方。如今,暹粒人口只有8万,是一个微不足道的小城市。但是,在800年以前,这里曾经建立过强大的高棉王朝,人口多达100万,是当时世界上最大的城市之一!众多的吴哥古迹中,巴戎庙以其独一无二的“高棉微笑”举世闻名。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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作家蒋勋说,他在吴哥的时候,喜欢早上六点钟就把人带到巴戎庙,等待日出,然后看见阳光一缕一缕穿过树林,洒在四面佛的脸上,最后全部照亮。我们跟团出游,当然没有这样的幸运。走进巴戎庙时,已是正午,强烈的阳光照得人几乎睁不开眼。从狭窄陡峭的梯子,爬上巴戎庙顶层的平台。定睛看去,一尊尊斑驳的巨石头像,似笑非笑,若喜若悲,显示出历史的厚重与沧桑。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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这层平台,虽然局促狭窄,却一步一景。建筑设计师似乎早就计算好了,在什么地方会看到什么样的景致。即使走进室内,也能透过门框、窗框看到四面佛。这些门框就好像画框一样,正好把佛陀框在里面,构成一幅画卷。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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行走巴戎庙   砾华 / 文图

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据说,巴戎庙这54尊四面佛,代表了吴哥王朝鼎盛时期所统辖的54 个省份。前文说过,早在800年以前,暹粒曾经建立过强大的高棉王朝,人口多达100万,是当时世界上最大的城市之一。经过苏耶跋摩二世与阇耶跋摩七世两代国王的苦心经营,柬埔寨达到了鼎盛时期。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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但是,公元十二世纪,盛极一时的高棉王朝突然由盛入衰,阳光灿烂的日子一下子戛然而止。高棉国让暹罗国(今泰国)打败并占领,吴哥改名“暹粒”。所谓“暹粒”,就是暹罗国的一“粒”。但不知什么原因,暹罗国占领暹粒仅仅几年,就撤出了。后来,柬埔寨政权中心由暹粒转移到金边,吴哥窟于是掩没在历史长河之中,荒废达700多年。1861年1月,法国生物学家亨利 · 穆奥为寻找热带动物,在原始森林中发现了宏伟惊人的古庙遗迹。他在《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》中大肆渲染,说“此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切。走出森森吴哥庙宇,重返人间,刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”——吴哥古迹随后震惊世界!

头顶莲花的四面佛与“银发国王”

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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听到过一种传说——巴戎庙里的四面佛像就是阇耶跋摩七世本人。柬埔寨导游说,这种传说确实有一定道理,他曾对比过国王的石像,确实和这些四面佛很相似。其实,不但在吴哥王朝,所有信奉佛教的国度里,都曾有过政教合一、王权神化的现象,统治者乐于让臣民认为自己与神“合二为一”,按照自己的面貌雕刻佛像。关于这一点,中国云冈石窟的“昙曜五窟”就是例证。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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从远处观看四面佛,会清楚地看到佛像头顶了一个莲花座。一般说来,佛陀都是坐在莲花座上,而不是头顶着,这种造型非常奇特,于我来说,真是头一次见,只好继续请教导游。导游说,国王虽然以“神佛”自居,毕竟又不是真正的“神佛”,于是头顶莲花,以示区别——这种说法虽然不无道理,却貌似有些简单,姑妄听之吧。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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面对这些神秘微笑的四面佛,无法不使人对阇耶跋摩七世产生兴趣。阇耶跋摩七世是一位颇有传奇色彩的国王,有“银发皇帝”之称,因为他55岁才即位。在此之前,他一直住在占婆国(今越南中部,有可能充当人质)。公元1177年,占婆人发动大规模进攻,分别从海上和湄公河上游进入洞里萨湖,并迅速攻陷吴哥,烧毁王城,柬埔寨沦陷达4年之久。此前,阇耶跋摩七世曾有过两次做皇帝的机会,他都放弃了。但是,占婆人攻占吴哥后,他看到自己的故土生灵涂炭,毅然回国担起重任并组织复国军,以四年时间击退侵略者。这一次,他没再推让,在将近花甲之年做了皇帝。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

现在普遍认为,阇耶跋摩七世是现代柬埔寨的奠基人。他以帝王的谋略与胆识,逐步将柬埔寨由一个破败之国发展成为一个统辖54个省的强大帝国!而这,也正是吴哥城巴戎庙中建有54座四面像的原因所在。

精美雕刻改变神庙冰冷气息

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

巴戎庙有两大亮点,除了上面提到的四面佛之外,寺庙廊壁上那些生动细致的雕刻,一样令人震撼。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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最能改变神庙冰冷气息的,也许就是这些曲线丰盈,神情妩媚的仙女们了。她们装点着寺庙外墙的廊柱,每个人也都露出神秘的微笑,仿佛夜晚来临就会从墙上跳下来歌舞一番。巧合的是,看完大小吴哥的当晚,我们就在歌舞晚宴上,欣赏到了真人版的优美“仙女舞”。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

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当然,巴戎庙最富有观赏性的壁雕,应属第一回廊雕刻。浮雕从东门开始顺时针行进,依次看到的分别是:出征占婆—林迦崇拜—水战—水上生活—赢得胜利—斗鸡下棋—军队内战—大鱼吞羊—胜利游行—马戏团—占婆人洗劫吴哥等等,详细记录了战争场面、百姓生活以及洞里萨湖风光等,向后人活灵活现地诉说着那些遥远的故事。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

回廊雕刻内容很多,在此截取几个片段。这幅画面是妻子送丈夫出征打仗,二人目光相对,流露出依依不舍之情。有趣的是,妻子手里还拿着一只甲鱼,似乎是想给丈夫增加营养,希望他平安归来。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

这幅画面也很有意思。仔细观察一下你会发现:左边这位手里拿着一只肉串,闭着眼睛,似乎非常陶醉地在闻肉串的香味。旁边的火炉上还炖着东西,一只鸡居然上了树,内容非常写实。

行走巴戎庙   砾华 / 文图

行走巴戎庙 砾华 / 文图

这个画面是战争之前饮血酒。图中的水牛其实是贡品,古代柬埔寨人相信只要饮用加入了水牛鲜血的美酒,战斗就能取得胜利。
这些雕刻,不但成为历史学家研究这一时期民间生活的重要依据,也从另一个角度反映出,阇耶跋摩七世的的非凡格局——作为当时整个王国的信仰中心,居然能为黎民百姓保留一席之地,这一点,实在了不起!

“高棉微笑”之现实版

吴哥古迹表演乐器的地雷受害者   砾华 / 文图

吴哥古迹表演乐器的地雷受害者 砾华 / 文图

那天,在吴哥古迹的出入口,几位被地雷夺去腿脚的残疾人正在演奏民族乐器,凄婉的音乐像极了受害者的呻吟。因多年战乱,全球约有十分之一的地雷被埋在柬埔寨境内,平均每人都能摊上一颗。到目前为止,柬埔寨国土上还存留着1000多万颗未爆炸的杀伤性地雷,几乎每天都有人因触雷死亡或受伤。说起来,高棉真是一个多灾多难的民族,千百年来受尽战乱洗礼,辉煌的时间只有吴哥王朝的那么一小段。从上世纪六十年代到八十年代后期,将近二十多年的时间里,柬埔寨一直处于战争状态,先是郎诺政变,西哈努克下台,美国人进入,后来是红色高棉兴起,再后来是越南人进入,直到越南人离开才真正实现了和平。

微笑的柬埔寨少年  砾华 / 文图

微笑的柬埔寨少年 砾华 / 文图

与中国相比,如今的柬埔寨是贫穷和落后的。但是,柬埔寨人的善良,淳朴,却给人印象很深。尤其柬埔寨儿童那一双双清澈并且充满渴望的眼睛,让人久久不能忘怀。多年来,柬埔寨的基础教育一直相当薄弱。这种状况,至今没能得到改善,大部分孩子不能上学,很早就出来“工作”。例如我们旅游大巴司机15岁的儿子Beng(音),就跟在车上协助父亲工作,每天,他都以灿烂的微笑迎接游客,然后递上一瓶水。他的笑容极富感染力,带给人一天好心情。而且,他从不像景区里见到的有些孩子那样,将“糖果”“给钱”挂在嘴边,无论谁与他合影都会粲然一笑。为了拍摄这张照片,我付给他2000瑞尔(约合人民币5元)小费,他因为这笔“意外收入”高兴了一整天。

微笑的柬埔寨少女  砾华 / 文图

微笑的柬埔寨少女 砾华 / 文图

微笑的柬埔寨少女  砾华 / 文图

微笑的柬埔寨少女 砾华 / 文图

行走在各个景区,当我们将镜头对准当地人时,他们一般都比较配合,从来不躲闪。当然,洞里萨湖除外,几乎到处可以听到“照相给钱”之类蹩脚的汉语。

神秘的“高棉的微笑”  砾华 / 文图

神秘的“高棉的微笑” 砾华 / 文图

有道是:一千个读者就有一千个哈姆雷特。关于“高棉微笑”,人人可能都有自己的感受与领悟。国力不强盛,人民不富裕,“微笑”显然不能救世!但是,这未尝不是一种安慰,正如大多数人“领会”的那样:“微笑吧,不管过去经历过什么,也不论未来等待着的是什么,只要你还在微笑,这个世界回报你的,就一定是微笑”——但愿如此!

贴士

我采集了关于大吴哥城的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
大吴哥城

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:砾华漫步 更新:2018.10.06

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